LA COSMOVISIÓN DE LAS TIERRAS BAJAS
Hablar sobre la cosmovisión de
los pueblos de las tierras bajas, es conocer como vivían antes de la llegada de
los españoles, no hay registros solo quedó las evidencias de los misioneros
jesuitas, eran poderosos más que los incas, por eso el cacique guaraní enfrentó
a los incas.
La mayor parte de estos
pueblos fueron colonizados por los misioneros jesuitas con la pretensión de
catequizar a los indígenas que consideraron como salvajes.
Mencionaremos algunos
pueblos indígenas, la cultura more es un pueblo guerrero, que se redujo a
misiones, tienen una cosmovisión animista, todo lo existente tiene vida y espíritu tanto el
agua, la tierra, el aire y el fuego.
La cultura de los mosetenes fueron asimilados por los jesuitas en el siglo XIX por el auge
de la quina, ellos creyeron en el mundo mítico entre cuentos y leyendas.
La cultura guarayos en su cosmovisión
fue conservar el lugar sagrado llamado cerro sagrado y tuvieron sus creencias
en los ríos y bosques. El pueblo itonama es una cultura animista que cree en la
flora y fauna consideran que tienen vida.
La cultura lecos tiene mucho
respeto a los difuntos y a la naturaleza y en la cultura araona son espiritistas, son una sociedad animista. Donde
el chamán comunica con los espíritus, también hubo los espíritus malignos.
Los sirionó se proclamaron
evangelistas dueños de la naturaleza como la tierra, el agua, la flora y la fauna.
Y los guaraníes se expresaban a través de la palabra del Chaman, profetas especialistas
que comunican al mundo sobrenatural.
La mayoría de estos pueblos
de tierras bajas son sociedades
animistas, todo lo que existente en la naturaleza tiene vida y espíritu, por lo
tanto necesitamos un permiso a la tierra, al agua, a los animales para que sea
utilizado por el hombre. El paradigma de
la vida que tienen los indígenas es biocéntrica y la de los industriales explotadores de materia prima es antropocéntrico,
que significa que el hombre
es el dueño de la naturaleza puede explotar a su antojo.
Antes la iglesia tenía poder
para exclavizarlos, enviado por el Papa como juez. Cuando se sacaba la túnica estuvo al lado de los indígenas. Los indígenas somos
la diversidad de la vida que aprendemos
de nuestros ancestros.
De nuestro pasado vive
nuestra herencia como pueblos, está hoy nuestra manera de relacionarnos con la
naturaleza, nuestras fiestas, nuestra técnica
de manejo de los bosques y maestros en arquitectura, arte y música.
Los pueblos indígenas hemos
venido dejando un gran legado al mundo que ha sido construido por siglos una experiencia
y sabiduría ancestral, para las futuras generaciones dejamos un camino ya
empezado.
